过去，农村人家穿的鞋，全是农妇们自己做的，会做鞋自然成了农妇们的必备条件。鞋有单、棉、深、浅及绣花等多种式样，即使只能穿着走路的鞋，又备足了鞋料，也不是很容易的事：除了要有一定的技术，还要糊布壳子，要搓麻线，按脚的大小制出鞋底、鞋帮坯子后，再一针针地缝纳结实，最后才拼制而成。只说纳鞋底一项，需先用针锥扎上个眼，再用小针把麻线穿过去，然后用力拉紧，才算纳了一个麻线扒子，一双普通鞋底，至少需纳2000多个扒子；鞋帮也需用线纳上密密的小扒子，说做一双鞋，要“千针万线”，毫不夸大！每一家都少不了有几口人，一人一年一双鞋显然不够，因为这样的鞋不耐磨，还容易腐烂，而农妇的活落又相当繁重，既要办饭，照顾孩子，又要干家务，做鞋着实是一项沉重的负担。因此，农家人十分体谅农妇们的艰辛，处处注意节省穿鞋，真磨透了，破了，打上

掌子，补补再穿。

是现实状况的逼迫，也是农家人的聪明，或许还有原始人“穿树叶”时留下的的启示，在这些地方，早就出现了被社会公认的各种“陋鞋”，为农妇减轻了负担，为“走路人”解决了实际问题。随着时间的延续，这“陋鞋”也在不断地进化，成为一个时代有代表性的“脚

文化”。就沂蒙或山东农村来说，至少有这么几种类型。

  “草鞋垫子”最普及，是用稻草编勒在麻绳听上，只有底而无帮，前后将底折上去，连同两侧用绳系在脚脖上，特点是雨晴皆宜，透风舒适，因底儿略有弹性，走路不累，尤其适

宜夏季穿。若经常保持一定湿度，耐磨结实，能穿好些时间。

   “布绺鞋垫子”，与“草鞋垫子”做法相同，只是改用破布绺，拧成绳状勒成，特点

是轻巧、舒适、耐磨，穿的时间更长，只是原料不充裕，故不普及。

与此两种相同的还有用糁（can）谷秸、桑树皮、玉米裤和茅草勒制的，因质量差等原因而更少。

从上个世纪五六十年代开始，肯定是原料有来源的关系，才兴起用各种车的废旧外胎，做成鞋垫子，因其制作简单，更耐穿，红火了相当一段时间。开始是将汽车轮胎用刀劈成薄片，割成类鞋底状，前后分别钉上横绊和片帮，用绳系在脚脖上，多是放牛、羊人穿着爬山很实用；后来渐渐地改用小胶车和自行车的外胎了，厚薄适宜，不用刀劈，而且又学会了加热烫平的办法，制出的鞋垫子轻巧简便，外表不再那么丑陋，同样有上述特点，颇受人们的欣赏。这时虽已有了塑料凉鞋，可有的人宁肯穿此鞋垫子，说塑料凉鞋烧脚，曾一度被称

“沂蒙凉鞋”，普及率甚高，甚至蔓延到城镇或有的青年妇女的脚上，

有人穿着到城市去，常受到“品头论足”的耻笑。

与这类鞋，尤其“草鞋垫子”相应的是另一类草鞋，其功能不是以走路为主。如“三里丢”草鞋，也是用稻草编制的，但有鞋帮，顾名思义只能穿三里路就毁坏了，所以作为夏季消闲时穿的，可防脚气，在机关上办公的人不乏穿者。

不言而喻，上述这些“鞋”，统统都是陋鞋，按照唯物辩证主义观点，“陋”也有其长处的一面，不然，缘何能延续至今？孔老夫子不是有“何陋之有”名句吗？又是“英雄所见略同”吧，长江上的“巴东纤夫”，拉纤穿的就是此等“陋鞋”；红军“过草地”、“飞夺泸定桥”也穿此“陋鞋”。可笑的是，今日高级宾馆和超市里也早已有了草编

拖鞋，且甚受青睐呢。

最后披露一条全国仅有的新闻：在上世纪相当长的一段时间里，郯城、临沭部分地方，之所以大肆穿着（zhuo）草鞋及垫子，是穿碎后收起来，集中烧成灰，从里面可淘出金刚石

——因金刚石是多面或六面体型，散落在地面上，容易扎进去却出不来。（山东临沂 宋树声）