如今，领导们爱说“三令五申”如何如何，至于三令五申后执行的结果却草草了事，随便问几句，对方大多善于回答，“正在如何如何”，效果怎样倒是其次；更有所谓问答后，领导者随口一句“下不为例”，于是皆大欢喜，事情呢？不了了之。领导十分安然，因为他们不但“三令五申”且深入了解过了！居下者，对此无不善于应对，不过又是走走过场罢了。

     由此，忽然想到这句“三令五申”的成语是怎么来的，古人又是如何对待的？

    孙子，名武，春秋时代军事家，至今流传其兵法十三章。今天，军事院校的学生们专门研究他的兵书。据说，在许多国家还成为一门显学。不过，一般人知道这位距今两千多年的古人，则主要因为一个“三令五申”的成语。它包含的故事非常有趣，听了容易产生联想。司马迁在《史记.孙子吴起列传第五》中是这样记载的：孙子向吴王进献兵法，又实地操演让吴王信服。当场临时召集来的是一大群后宫美女，这些艳丽的“女兵”乃兵家眼中的乌合之众，孙子却认准皆可训练。他三令五申、不厌其烦地讲解规则，一次又一次地宣告违者必军法从事。视操演为游戏的美女，根本不把号令当一回事。在再次击鼓为号时，众女兵依然大笑如故，孙子命令将左右两队长斩首示众。吴王大惊，要求留下这两名爱姬，否则，因失去心上人他会食不甘味。孙子断然拒绝这一法外要求，二美女顿时身首异处；活着的同类立刻换作严肃状，以后的动作无不中规中矩，俨然可供出征的队伍。吴王嘴上称赞不已，却一脸的不高兴，孙子感叹吴王不过是纸上谈兵。

    这本是中国人烂熟于心的典故，所以，“三令五申”这个成语被广泛地使用。唯奇怪的是，如今不知怎么往往多只用“三令五申”的字面，如吴王的纸上谈兵。而所省略的原是最最不能省略的“三令五申”后“违令者斩”。自然这“违令者斩”，今天泛指依法惩处。

    如今，我们隔三差五地听到“三令五申”后又“三令五申”中的“规定”，要求国家公职人员尤其是各级领导，不得贪污受贿、不得公费出国旅游、不得公款吃喝、不得以权谋私、不得乱收费乱摊派、不得......然而每当新一轮“三令五申”，就不难发现某些领导、特别是其中的违令者便大大地松了一口气，原来是“三令五申”而已。于是，照例坐下学习、讨论，作出贯彻“令”与“申”的决定，向上递交汇报和总结；某单位一把手，为了所谓的出国参观实为旅游，厅长虽然同意但要求其自筹资金，此公让外单位狐朋狗友转来一笔钱，名义上称所谓广告费，此公一出国，他们立即要求将这笔钱转回，说不做广告了。类似虚假造作还有许多，被群众真实署名举报，厅长倒是派出纪检员调查，结论竟是“查有实据，下不为例！”此前的违令行为无形中化为乌有；尽管，撞上枪口的也会有那么几个“违令者”。

    公民必须遵守宪法及等等法律，共产党员增以必须遵守党章，公职人员还必须遵守政纪，既如是，何必“三令五申”？违哪个“令”，就按哪个“令”“问斩”，如孙武行事足矣。制订法律时必定是以“违令者斩”为原则的，宪法、党章、党纪、政纪首先制约监督各级领导，否则不受监督的权力泛滥，三令五申的枪口只能对准老百姓。我以为，除了对社会发生的新问题，需反复向大众（包括各级领导、公职人员）宣传；但凡有第一次“三令五申”后，绝不该再“三令五申”，所要做的只能是坚决执行“违令者斩”。可今日之“孙武”同志似乎对颁布、下达的法律、党纪、政令缺乏信心，不得不一而再再而三地“三令五申”，结果，当今“美女”（违令的公职人员特别是领导干部）依旧嘻嘻哈哈、打打闹闹，“孙武”倒束手无策。

    什么时候、什么地方，对同一违令现象重复地“三令五申”，正须将这时候、这地方的行令者予以惩处。“三令五申”废止之时，便是法令畅通之日。检验“美女”是否听“令”，是否也该查看“孙武”之中可有假冒伪劣？不要连“孙武”亦仅靠“三令五申”混日子！

   【附言】二十多年前的这篇杂文所言并没有过时，君不见今日一些部门和领导不还是患“三令五申”的痼疾吗？每到年关或者某个节口，对各级领导的“三令五申”不是一个一个冒出来了！然而“三令五申”之后，上有对策下有对策，能看见多少“违令者斩”？那么，现代一些“孙武”为什么不能“重然诺”呢？！