苏轼（公元1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国文学史最杰出的文学家之一，在散文、诗词、书法、文艺理论等多方面都有很高的成就。文章与大散文家欧阳修并称“欧、苏”，同其父苏洵、弟苏澈同属“唐宋八大家”。当时应第举子将他的文章当作必修课，甚至生员流传“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的顺口溜。他的诗歌，是宋诗最大家，保留至今达二千多首。书法，被誉“苏体”，与蔡襄、米元章、黄庭坚并称宋代四大书法家。学术著作号称“蜀学”，其“易”、“书”、“论语”三传对宋代经学有一定影响。他的文学语言富于新意和哲理性，不少成为流传行语。苏轼堪称文学艺术全才，但奠定他在中国文学史上地位的是对词的划时代贡献，是他以大浪淘沙的开拓气魄，为我国自唐以后的文学发展树立了宋词的丰碑！

    苏轼自幼在“三世不显”、然而充满文学气息的地主家庭中生活，受到大散文家苏洵的深刻影响；母亲程氏有意让他日享“三白”：“一撮盐、一碟生萝卜、一碗饭”磨炼意志。苏轼在这样的环境受到教育与熏陶，很早就显示了自己的天赋。十二岁时，借一只小老鼠利用人的疏忽而逃走的日常小事，写出了寓意深刻的《黠鼠赋》，留下了“人能碎千金之壁，不能失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”的警句。二十一岁，在应举中初试锋芒，当即轰动文坛。从此，苏轼投入反对“西昆体”形式主义的战斗行列、继欧阳修之后成为宋代现实主义文学的一面旗帜。团结了一批热心革新的文人，使北宋中、后期出现了文学复兴的局面。

    苏轼在政治上命运不济，仕途崎岖。开始反对王安石变法，后来又以温和的愿望赞同变法的部分内容，结果夹在变法与反变法新旧两党之间，成了可悲的政治牺牲品。官职一降再降，先后在徐州、密州、杭州、黄州等处做地方官，形同流放，被赶到偏僻的琼州（今海南岛），度过一生最后的时光。元丰二年（1079）时的“乌台诗案”，是历史上一次罕见的文字狱，他被捕入狱审问达五个月之久，现实的险恶使这个“丈夫重出处，不退要当前”的忧国之士不得不更加正视人生，结果，因祸得福，尽管仕途一败涂地，文学上却获得巨大的成功。

     苏轼脱离勾心斗角的上层社会，多了接触底层百姓的机会，感受到人民群众的欢乐和悲哀；他宦海沉浮，东奔西走，却因此得以亲近壮丽山河，有了另一种对大自然的美感。他体会到“秀句出寒饿，身穷诗乃亨”，用“农夫辍来女废筐，白衣仙人在高堂”的诗句揭露贫富对立的现实。在《荔枝叹》写道：“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”，对奢侈淫欲的宫廷生活作了真实写照。他一生关心农事，在官任上力所能及地为当地百姓做些诸如抗旱治水、推广农具、改革陋习、请免赋税之类的好事。贬谪黄州后，亲务农活，在东坡干活，这是后人叫他“苏东坡”的由来。他爱国爱民，热爱生活，这种深沉美好的感情自然而然地揉进诗词作品，以清新扑面的现实主义气息，栩栩如生的艺术形象反映自己所处的时代。在杜甫现实主义的基础上，吸收李白豪放飘逸的浪漫主义手法，闯出了“苏诗”、“苏词”的豪放派风格。

    苏东坡的词“倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”，一扫过去的“胭脂气”，把香软颓废的“艳科词风”一变而为热情健朗、节奏强烈的音调。他扩大了词的题材，创立了与传统的婉约派对立的豪放派，为词作“指出向上一路，新天下耳目”的新境界。词的王国，积极表现着广阔的社会生活，可以从中看到现实斗争、百姓生活、山川景物、男女爱情、农村风光等等，如诗如画，有情有义。最值得注意的是，他第一次真正把农村和农民当作描写内容，具有极高的美学价值。他早期写的《浣溪沙.徐门石潭谢雨，道上作五首》，所含蕴的情绪同劳动者一样热烈。农村的男女老少久逢甘雨的狂喜显然与他的感受一致，笔底发散出浓郁的乡土气息。词中突出地描写劳动妇女的健康形象，给历代只知我贵族妇女卿卿我我、离情感伤的词体，灌注了春天般的生命。“老幼扶携收麦忙，鸟鸢翔舞赛神村”的令人陶醉的生活场面，身临其境的苏轼由衷地感叹“使君元是此中人”，像这样热爱赞美农民的文学家，在古代文坛是不多见的。

    苏东坡的另一个突破，是词的艺术形式散文化、诗化，从而把戒律森严的词解放出来，抒写人生，词中无事不可言。他的词如自己说的散文那样：“如万斛泉源”，“在平地滔滔泊泊，虽一日千里无难。”叶星期在《原诗》中称赞苏东坡的词：“境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”苏词无论写人写景、述事抒情都扣人心弦。如“当时共客长安，似二陆初来俱少年”中的自我写照（《沁园春.寄子由》）；“碧山影里小红旗”下的踏浪儿（《瑞鹧鸪.观潮》）；“多情却被无情恼”的游子情思（《蝶恋花.花褪残红青杏小》）；“推手从归去，无旧与君倾”中听音乐而流泪的激情（《水调歌头.昵昵儿女情》）；以及“人间有味是情欢”的乐趣，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的哲理......这些词如行云流水般自然，风格多样犹如百花盛开。但是，构成苏词的主旋律仍是铮铮高歌的豪放气派。他的惊世名篇如《水调歌头.明月几时有》、《念娇奴.大江东去》等，早已有口皆碑，足使人登高望远，举首高歌。这些词或以奇妙意境，把天上人间置入一种浪漫的想象，如“我欲乘风归去，唯恐裙楼玉宇，高处不胜寒”。仙境虽好，“何似在人间”。诗人最后发出对人生最美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”对人生深刻的感受化作令人神往的艺术形象；或在“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄浑深远的历史感中，让人们对如画江山大展宏图的英雄豪杰产生一种自豪感；或以“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，塑造了满怀爱国主义激情的自我形象。这些词无不以引吭高歌的格调令人鼓舞，斗志昂扬。

    “民病何时休”，“悲歌为黎元”。虽然苏轼的作品必然有其时代局限，但他“为黎元”而歌的确是创作的主流。生前到处有他作品的刻本，尽管朝廷对他的作品“禁愈严”，坊间却“传愈多”，连边远的少数民族和当时的辽、契丹的许多人都知道他的名字，仰慕他的作品。在中国，苏东坡这个名字几乎妇孺皆知。热爱人民的人，人民也热爱他。苏东坡和屈原、李白、杜甫这些伟大的诗人一样，永远是中华民族的骄傲！