“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,
出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”
一年一次的端午节又要到了。大街小巷粽子飘香,卖香包的老人随处可见,超市里也摆满了各式各样的端午节食品……节日气氛一天浓似一天。
史载,端午节起源于春秋战国时期,距今已有两千多年历史。关于节日的来历有很多说法,有纪念爱国诗人屈原之说,有纪念伍子胥迎涛神之说,有纪念孝女曹娥之说,有源于古越民族图腾祭之说,有起于三代夏至节之说,还有恶月恶日驱避之说,等等,等等。恶日之说最早。那时,人们普遍认为五月是“毒月”,五日是”恶日”,因此,人们就在五月五日这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。为了避“端五”这个忌讳,又把“端五”称为“端午”。
随着时代的推移,纪念屈原之说渐成主流。于是,端午节便有了厚重的人文底蕴,并演变成了中国人的传统文化节日之一,直到近年来被国务院定为法定假日!
其实,在民间早有纪念屈原之说。
屈原,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,系楚怀王大臣,是闻名的政治家和爱国诗人。他首开新诗体——《楚辞》,后人将《楚辞》与《诗经》并称“风骚”。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映,流光溢彩。他一生以祖国兴亡、人民疾苦为念,以楚国走上富强道路为己任。他对内主张改革内政,对外力主联齐抗秦。后受上官大夫等人的排挤与迫害,两次被流放远方。结果,楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚,死于异国。后,秦军攻破楚国京都。屈原闻讯,悲痛欲绝,于五月五日抱石自沉汩罗江。百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。有的在江上来回划船,企盼打捞他的真身;有的把饭团、鸡蛋、粽子丢进江里,想免鱼虾蚕食屈原之苦;有的将雄黄酒倒进江里,想药晕蛟龙水兽,以免伤害屈原身体。于是,就有了后来每年五月初五的龙舟赛、吃粽子和喝雄黄酒之风俗,表达了人们对爱国诗人屈原的纪念。
我家在北方,自然没有龙舟赛事,但除了吃粽子(乡下人多吃“晋糕”)外,还有两种风俗,一是家家门上插艾,一是人人佩带香包。
艾,又名艾蒿,有奇特芳香味,可驱蚊蝇,净化空气。因而,端午节前一天下午,人们就都会在在自家的门上插上艾蒿,有的还将艾蒿制成人形,称为“艾人”;用艾叶贴成虎形,称为“艾虎”,悬于中堂。
香包,是用朱砂、香料、丝布精制而成。我很熟悉这种玩意,因为我的亲生母亲就是一个做香包的能手。每逢端午节前,她就到药店里,买回一些朱砂、香料等,然后用红红绿绿的小丝布块包上一丁点儿朱砂、香料,做成桃形的,虎形的,或馄饨、菱形的,在下端再吊上几根红绿丝线儿。不但玲珑剔透,维妙维肖,而且形形色色,清香四溢,既取僻邪驱瘟之意,又用于襟头点缀装饰, 实在是一种逗人喜爱的小艺术品。
历代文人墨客,也为端午节写诗作赋,以表达对屈原的缅怀。如唐代文秀诗曰:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”宋代张耒诗曰:“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”宋代陆游的“重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。”宋代许文通的“玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩,粉俏媳妇把景撷。”现代老舍的“端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。”
春秋战国时代已经遥遥远去,但伟大诗人屈原的爱国主义精神和他那壮丽辉煌的灿烂诗篇,却穿越时空,以一个浓郁的民族节日的形式--端午节,与我们相连千秋万代,代代相传。 |