在我们詹氏家族文化传承过程中,从西周至今保留一套22册詹氏宗谱记截,“自西周宣王姬静,封其次子至弘为詹侯,制家族家规训诫十条,即敦孝悌、笃宗族、和乡亲、尊师长、尚勤俭、重读书、诚祭祀、争人格、除陋俗、禁非为”,相传至今两千八百多年生生不息,符合当今党的十八大报告首次提出社会主义核心价值观 “倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善”12个词概括要求。家族制家规训诫,国家制法规纪律,相得益彰,是教育子女,规范公民遵法守纪的好规章、好教材。借此陕西日报、西安日(晚)报倡导要求,笔者根据詹氏家族文化遗产《詹氏宗谱》中整理出来,供参考与交流。
我国周朝周武王在沣河以东建都城镐京,传第十一位王西周宣王姬静(前827-781) 。宣王二十二年,封其弟友于郑(今陕西华县东),封长子为太子(后来继成王位即幽王)、次子至弘为詹侯(赐姓詹,字文禄,称史詹文侯)、三子为杨侯、四子为陆侯、五子为谢侯等血统兄弟。
据《姓苑》、《詹氏宗谱》记载:“詹姓始于周宣王之子,赐姓为詹,建立詹国(指现长安、户县、周至一带),为侯爵,始封之君为詹文侯,其后世袭为周大夫。因詹文侯首封于詹,故后世子孙尊其为詹氏得姓始祖。在始祖詹文侯的家传身教的下,相传制定了詹氏家族家规十条如下:
一、敦孝悌。“孝”,即孝敬。子女对父母要尊敬,要承担抚养,照顾的责任。不知孝敬父母,安知父母爱子女之心?襁褓中,父母审音、察色、观泄、抚体,细心调理:总角时、逗挪步、导发音、辩物象、诱思维、百计养育;束发期,嘘寒暖、问饥渴、矮言行、劝苦学,倍加关爱;及至弱冠或及笄之年,父母仍不忘为其婚嫁、谋生操心。父母之恩,昊天罔极;子女之报春晖,亦天经地义。“悌”,指弟妹要尊重兄妹。彼此团结友爱,互帮互助。手足情浓,同甘共苦;煮豆燃萁,世人唾骂。夫妇同心,相敬如宾,夫义妇顺,家道兴旺。婆媳、姑嫂、妯娌,都要正直坦诚待人。大家明礼、讲理、不故贬家人,不肆扬家丑。为建立和睦家庭而尽心尽责。
二、笃宗族。族人虽有远近疏密,如水之源,木之本,同根共脉,而疴痒相关。长幼有序,上下分时。喜则相庆以结其绸缪,戚则相怜以通其缓急。以贵凌贱而势力待其族人,以富骄贫而愤傲施骨肉,以小故而隋宗支,以微嫌而伤亲爱,以怠慢而违逊让之风,以浅薄而亏敦厚之谊,皆为我族德所不恕。
三、和乡亲。唯邻是卜,亲亲爱爱。人有亲疏,概待之以温厚;事无大小,皆处之以谦和。与善人交,情义为重,诚信待人。处乡亲,和为贵,安乐忧患,视同一家。直言可以解纷,施德不必望报。毋饰智以欺愚,倚强以凌弱。要有包容之大度,断无唆怂之劣举。
四、尊师长。晚幼者对师长(老师、师傅、年长、份长)无论姓氏、性别异同,均得毕恭毕敬。不得平肩并座,不得直呼其名,不得恶语顶撞,不得戏谑羞辱。即使受了委屈,只应“怡声人分理”。话前先尊称,坐前先礼让,行前让长先。师长亦应自重自爱,若恃尊凌卑,或借端起衅,理宜批之驳之。
五、尚勤俭。勤与俭及治生之道。人生必择其业为立身之本。无论务何业,一要有志向,二要靠勤俭,不勤则寡入,不俭则妄则妄费。则匮则苟取,愚者为寡廉鲜耻之事,者入行险徼悻之途,生平行止,于此而丧。创业不易,守业更难,盲目好高骛远,见异思迁,终使志业俱废。
六、重读书。子孙虽守本分,若不读书明理,块然如土俑木偶,何用之有?读书应先求义理,变化气质,探求学问,学做好人。多读好书,不死读书,博学深思,修身养性,铸魂立德,成为栋梁之材,为中华之崛起而奋斗。
七、诚祭祀。1、敬祖宗。祖德宗功光前裕后,每年清明合族应在宗祠举行祭拜祖先活动,各户应在家中焚香化纸,顶礼膜拜。2、修祖墓。墓是先人躯体、灵魂寄寓之所,植树种花,修墓树碑,以显肃穆。3、藏谱碟。家谱具有维系血亲、载录家史、规范伦理等特珠的社会功能,每隔五十年要篆修一次。成书后,要祭谱、拜谱,分房管藏,并定时查验,会谱。4、慎立嗣。男女均是传代人,若立嗣,同性“应继”或异姓“受继”、赞婿“入继’,单挑或双挑,其子孙必用立继人姓,修谱时应注明螟蛉之子的姓氏、来源。
八、争人格。威武不屈,富贵不移,廉洁奉公,宽人克己,平等待人,刚毅诚信,扶危济困,热心公益,奉献社会,爱国守法,忠国忠民,不卑不鄙,自重自强,自信进取。
九、除陋俗。相信科学,破除迷信。孝子贤孙的加倍修德行善,乃是对生前有恶行的死者之最好超度。生厚养,死俭葬,实为智举。男婚女嫁,注重人品,莫贪钱财。喜事奢办,强求饰美,徒致家用空虚,儿女受累。
十、禁非为。为父兄者应对子孙弟妹耳提面命,启其德性,遏其邪心,正其爱好,善票性,俘其知礼明理。循规蹈矩,日久心地淳良;谨言慎行,刻意修养成人。若恶习染身,粗鲁懒散,嗜烟酗酒,博弈嫖殴,结纳匪类,往往陷溺而不悟,不齿于人,可恨可悲。对于违法犯禁之族人,轻则训戒,重则送官究治。作者单位:陕西省法院研究室 |